一

史密簋上世纪八十年代中期在王家坝出土。

多方打探，方知有遗址尚存，就叫“王家坝遗址”，在安康汉江二桥北头附近。

择一周末，特意从安康历史博物馆出发，沿316国道驱车向东，不过十数分钟，即至。

孟冬时节，冰雨裹杂着冷风，虽不甚凛冽却也寒意迫人，路面更因残破而泥泞。

几番探寻未果，衣服和鞋子溅满泥水，甚为狼狈。询问路旁一商店老者：王家坝在哪？答：桥头以西，国道以南就是。循手指方向，竟然是原水电工程局建设安康水电站时留存的砂石厂后面厂房，陈旧建筑林立，民居杂然。

在工厂里穿梭良久，没能找到标志物，遗址故地似难寻觅。

桥是新修葺的,横跨汉江南北。

伫立桥头，翘首西望，汉江在不远处拐了个弯，绵延而来，而又滚滚东去。江对岸，山丘上，一座名曰“奠安”的古塔迎风矗立，静默不语。

二

循原路重回博物馆。

博物馆并不因为周末而闭馆，门口树一导引牌，上书：节假日不休。大厅内外除三五个馆员外，没有几个人，场面冷清些，但热情仍在。

问史密簋陈列室在几楼？门口负责安检的丫头似乎没听明白，摇摇头，有些茫然。再问，旁边一女子回答：应该在二楼。

二楼是这所博物馆的核心展区。与所有博物馆一样，希冀以一馆陈列而尽倾一方文脉，上至钻燧取火，下至民国轶事，纵览时空，包罗万象。但往往囿于一方之言，尽管精雕细琢，终究免不了鱼鲁亥豕，落入附会穿凿的窠臼。

当然，存在总比虚无更有利于完成表达，文物遗存则是最直观而质感的文化叙述，何况还有珍品。

径直走到青铜器陈列处，在一安静的角落，史密簋就在一厢玻璃展柜里踞着，晕黄的灯光下，散发出青铜特有的琥珀色，古旧而冷静。

口沿直径约20公分，一侧破缺，一侧似曾有耳；高约12公分，底部有三处等距离破洞，一处似为足部残存；腹部圆弧状隆突，窃曲纹和和弦纹环绕。若复原，当是一个精致的四足两耳窃曲纹簋。

更精致的还在内部，曲曲折折勾勒铭文93字，笔画起落间似为刻铭而非铸铭，笔意古拙，排列有序，虽有残损，尚可辨别。拓本如下：

三

铭文记录了一段战事：

周天子的东方地盘被一伙夷人联合蚕食。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”嘛，周王很生气，命令一个叫俗的军官、一个叫密的史官，带领齐国的军队和自己的族人，一右一左，在一个叫长必的地方围击，取得大捷，还抓获100多个俘虏。“师俗”之“师”表身份，为军官，“俗”是名；“史密”之“史”表身份，为史官，“密”是名。史密作为一个周天子的史官独立带军征战，为研究西周的军队建制填补了空白。

战争结束，史密感恩周天子让自己参与战争，并取得胜利，为父亲铸造了这顶青铜容器以作纪念。

文字只有“十一月”，没有确切年号。专家推断，应为西周中期。彼时周天子实力仍在，可以安排亲信调遣诸侯国军队，用来征伐蛮夷。

至于长必在什么地方，也没有确切说法，有人说是长勺（今山东莱芜），有人说是高密，反正是在与齐国相关联的地方，大约在山东境内。

当然，铭文的发现还引发了史学界关于周朝“乡遂制度”，以及当时周边少数民族发展史研究的兴趣。

史密簋在上个世纪九十年代史学界引发不小轰动，安康也因此在研究西周历史和青铜器及铭文发展史中占据一席之地。

四

一件记录发生在山东境内战争的青铜容器为何遗落在一个叫“王家坝”的汉水边上？

关于“王家坝遗址”官宣这样表述：面积约15万平方米，文化层厚约2米，夹杂大量西周至秦汉遗物。1986年出土史密簋，是陕南地区迄今出土铭文最多的西周青铜器。

既然不是墓葬群，就有理由推断它是一个生活区，从西周延续至西汉。可以想象，某年某月的某一天，周史官密的后人离开京都，抱着簋从关中翻越秦岭，在王家坝生存，延绵子嗣。

也或许密本来就是安康人，做到了史官的位置。那么，密参加长必之战所带领的族人只能是安康本土先民了。是庸人？是巴人？还是铭文中记载的卢族或者虎族？一切都是猜想。

从博物馆到王家坝往返不过半小时，一尊青铜簋和他的主人却穿梭了数千年。

唐人孟浩然说：人事有代谢，往来成古今。

无论矗立在汉江畔细数风雨的奠安塔，还是静卧在陈列馆的史密簋，都在时间的长河里静观古今风云、人事代谢。

（作者系安康瀛湖生态旅游区党工委委员、管委会副主任、经发和招商局局长）